Axonas ist ein Zettelkasten, der Notizen, Exzerpte und Zitate aufbewahrt. Weder stellen die Notizen meine abschließenden Gedanken dar noch drücken die gesammelten Exzerpte und Zitate unbedingt meine Meinung aus.

Als öffentlich begehbarer Buchstabengarten ist dieser Zettelkasten zugleich Bestandteil eines Austauschs an Gedanken und Ideen, den ich mit einigen Menschen pflege. Er ist ein Hilfsmittel im Wechselspiel von Rede und Widerrede und den Nutzen und die Grenzen eines solchen Buchstabengartens hat Sokrates in Platons Phaedros treffend beschrieben.

Donnerstag, 29. Dezember 2005

Heidnische Kulte und Emanzipation der römischen Frau


Die tradierten religiösen Kulte rund um das weibliche Geschlecht, wie sie in Rom seit der Frühzeit praktiziert wurden, exemplifizierten die soziale Ordnung, in der das Leben der Frauen stattfand, die Klassengrenzen und die damit einhergehenden Rechte. Unverheiratete freie Frauen fanden sich im Kult der Fortuna Virginalis wieder, verheirate Frauen (matronae) besuchten den der Fortuna Primigenia, Sklaven feierten Nonae Caprotinae („feria ancillarum“ genannt), Plebejer feierten das plebejische Fest der Keuschheit, Prostituierte nahmen am Kult der Fortuna Virilis teil. Besonderen Raum nahmen dabei Feste für Frauen ein, die nur mit einem Mann verheiratet waren (univirae): Das Fest der Fortuna Muliebries, das spezielle Fest der Pudicitia (Keuschheit) für patrizische Frauen und das Fest der Bona Dea im Haus der Ehefrau des Konsuls. Das Privileg an Festen der univirae teilzunehmen, verloren Frauen auch unverschuldet: Witwen und verstoßene Frauen, die sich wiederverheirateten, waren ausgeschlossen, selbst dann wenn sie durch das augustinische Heiratsgesetz, dass die nachteilige Geburtenrate am Ende der Republik wieder steigern sollte, zur Wiederverheiratung ...
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