Hans Peter Duerr über Bruno Snell
Hans Peter Duerr schreibt in den Tatsachen des Lebens unter anderem über den "seelischen Innenraum" bei Naturvölker und kommentiert dabei auch Snells Analysen:
Vor dieser Zeit [der frühen Neuzeit; Anm. d. Verf.] hätten die Menschen ihre Handlungen noch nicht so sehr auf ihre eigenen Willensentscheidungen zurückgeführt, als auf das Eingreifen äußerer Mächte wie Heilige (Abb. 8) oder dem Teufel (Abb. 9), ein Empfinden, das die Individuen von der Verantwortung für ihre Taten befreit habe. (270)
Anmerkung 270:
Bekanntlich hat Bruno Snell auf diese Weise das Handlungserleben und den Persönlichkeitstypus des archaischen Griechen, namentlich der Helden von Ilias und Odyssee, beschrieben, eine Auffassung, die insbesondere von P. Feyerabend (1983, S. 347; 1989, S.207 ["Wider den Methodenzwang" und "Irrwege der Vernunft"; Anm. d. Verf.]) aufgegriffen wurde. Sieht man sich die Beispiele etwas näher an, in denen nicht eigentlich die Menschen agieren, sondern durch sie hindurch die Götter, dann erkennt man rasch, daß es sich um Extremsituationen handelt, in denen auch wir sagen würden, «Das war nicht er, der so etwas getan hat!»
Hans P. Duerr: "Die Tatsachen des Lebens. Der Mythos vom Zivilisationsprozeß"; Frankfurt a.M. 2002; S. 69 u. S. 564
Vor dieser Zeit [der frühen Neuzeit; Anm. d. Verf.] hätten die Menschen ihre Handlungen noch nicht so sehr auf ihre eigenen Willensentscheidungen zurückgeführt, als auf das Eingreifen äußerer Mächte wie Heilige (Abb. 8) oder dem Teufel (Abb. 9), ein Empfinden, das die Individuen von der Verantwortung für ihre Taten befreit habe. (270)
Anmerkung 270:
Bekanntlich hat Bruno Snell auf diese Weise das Handlungserleben und den Persönlichkeitstypus des archaischen Griechen, namentlich der Helden von Ilias und Odyssee, beschrieben, eine Auffassung, die insbesondere von P. Feyerabend (1983, S. 347; 1989, S.207 ["Wider den Methodenzwang" und "Irrwege der Vernunft"; Anm. d. Verf.]) aufgegriffen wurde. Sieht man sich die Beispiele etwas näher an, in denen nicht eigentlich die Menschen agieren, sondern durch sie hindurch die Götter, dann erkennt man rasch, daß es sich um Extremsituationen handelt, in denen auch wir sagen würden, «Das war nicht er, der so etwas getan hat!»
Hans P. Duerr: "Die Tatsachen des Lebens. Der Mythos vom Zivilisationsprozeß"; Frankfurt a.M. 2002; S. 69 u. S. 564
Julio Lambing - Mi, Dez 28, 2005 - Zettelkasten: KoerperSeeleGeist
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